每年农历十月初一，谓之「十月朝」，又称「祭祖节」，为送寒衣节，亦称冥*节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与清明节、中元节并称为三大「鬼节」。

为免先人们在*曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五*纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一、烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

民间祭祀习俗

烧寒衣一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五*纸及冥*、香箔备用。五*纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜*，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五*纸、冥*置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥*，还烧用五*纸糊成的豪宅、汽车等「奢侈品」，一边烧，一边念叨：「某某呀，你活着时*苦*劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！」生怕亲人在*曹地府过不上好日子。还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。

烧寒衣是个有技术含量的活儿，凡送给死者的衣物、冥*等物，必须焚烧得干干净净，唯有如此，这些阳世的废纸才能转化为*曹地府的绫罗绸缎、金银财宝。倘若有一个纸角没有烧尽，将前功尽弃，你所祭奠的亡人将得不到半分好处。

有的地方，「烧寒衣」的习俗，渐渐有了一些变迁，不再烧寒衣，而是「烧包袱」人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫「包袱」。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

有的地方，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已逐渐淡化，许多人只是到坟前默哀或献上一束鲜花。

其实不管是通过何种形式，这一系列的祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现。

其他有儿女们守孝的，需穿三年孝服。孝满之年的十月一日换穿常服。而先人的迁坟合葬等仪式，民间也习惯在十月一日进行。

在民间，十月一日不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些“象征过冬”的传统活动。民谣曰：“十月一，穿齐毕。”妇女们要在这一天将做好的棉衣棉裤棉帽棉鞋拿出来，让儿女、丈夫穿上换季。如果此时天气暖和，不宜穿棉衣的话，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们除送寒衣外，则习惯在这一天整理安装火炉、*筒，并且要试着生一下火，以保*天寒地冻时顺利取暖，也借以告慰亡灵，家中“薪火正传、代代不断”。

有的地区，十月一日妇女忌出行;有的则改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

道教宫观一般会在这一天举行摄招安灵超度法会，超度过往孤魂。

十月初一是进入寒冬季节的第一天。生者御寒加衣，念及逝者，会给其“送寒衣”，尽管有迷信，却寄托了生者怀念亲人的浓厚感情，是中华民族感恩先辈的传统美德，也是人们祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现。随着时代的发展，如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗逐渐淡化，人们，特别是城里人更愿意选择到坟前默哀或献上一束鲜花，以怀念逝去的亲人。这种方式文明、进步，值得倡导。