从祭祀到民俗节日，中秋节的发展历程

传统节日并不是一成不变。夏商周三朝没有中秋节，不赏月，但搞祭祀活动，《礼记·祭义》所谓：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”

及至唐朝月神崇拜渐渐祛魅，赏月成为文人引领的一种风尚；宋代中秋节已成为民俗节日，中秋还放假一日；等到明清，中秋上升为民俗大节，慢慢构建出今天过节的样子。

时间尚未停，习俗也在变化，只不过在商业社会，我们所有的节日都被过成了购物节。这或许值得担忧。不过回望历史，把中秋节过成双11、情人节，不只是你我才如此。

宋代人的中秋是世俗欢愉的节日。北宋东京，中秋节前，“诸店皆卖新酒”，市人纵酒度节；据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品。这不是活脱脱双11的节奏吗？

南宋杭州中秋夜更是热闹。“王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。”

贵富人家登台寻欢，但市井贫者也自有乐事。“虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓（现在的凌晨3—5点），玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”

总之，宋代中秋夜是不眠之夜，有钱没钱各有各的玩法。以至于主管治安的官员取消例行的宵禁，夜市通宵营业，“闾里儿童，连宵嬉戏”，玩月游人，达旦不绝。

走月是古代中秋节的另一个习俗，明清时期盛行。在江南苏杭地区，杭州西湖“苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”。

清代中秋节“走月亮”，妇女盛装出游，踏月访亲，或逗留尼庵，深夜不归。

“走月”是民间妇女的解禁日，在“结伴闲游”的背后隐含着祈求生殖的意义。据同治《江夏县志》记载：中秋夜江夏城中滋阳桥特别热闹，桥上的石龙首成为出行少妇争相抚摸的对象，祈求能得到媒神恩惠。

中秋有团圆之意，所谓“人月两圆”，但古代中秋节民间尤其重视夫妇的团圆。出嫁的妇女中秋要赶到娘家与父母团聚，当天又必须返回夫家，与夫君团圆。俗语云：“宁留女一秋，不许过中秋。”

中秋吃月饼送月饼的习俗，大概始于明朝。宋代有类似月饼的东西，苏东坡曾诗赞曰：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”

不过当时的节物重在尝新，如尝石榴、枣、栗、橘、葡萄等时新水果，饮新酒等，有“秋尝”的意味，还没有将月饼作为重要的节令食品。

如今我们也吃月饼、送月饼，但激情已不及以往，主要的原因是生活条件变好了，市面上的月饼大多高糖、高脂肪让很多人望而却步（吃多了是真的腻）。

记忆中最深刻的反而是小时候吃过的麻饼，一口一股浓郁的芝麻香，现在的月饼花样儿虽多，但亲戚送、朋友送、公司送，吃的苦不堪言，有的甚至就是把好吃的挑了，不好吃的等到明年中秋吧！