欧洲文化是否有祭祖传统？

汉文化里有祭祖一说，如商周时期的人们会祭祀死去的祖先求得保佑（当然也祭祀天地），但是欧洲文化里是否有祭祖传统？从来只听说他们祭祀神灵以求庇佑，如希腊人祭祀宙斯波塞冬阿波罗等等，如果有，麻烦科普；如果没有，是什么导致这种差异，让他们没有像我们的商周时代一样对死去的人表现出浓厚的兴趣？

简单说说古希腊。

古希腊当然也有祭祖的传统。雅典演说家伊赛奥斯说，一个人的子嗣应当“继承财产、参拜祖先的祭坛、为死去的父亲以及祖先举行传统的祭礼。

就连被视为无神论者的哲学家伊壁鸠鲁也祭奠自己的父母，并在遗嘱中嘱咐受遗赠者在自己死后也要接着这样做。

个人的祖先也许也有赐福的力量。埃斯库罗斯的悲剧《奠酒人》中埃勒克特拉对亡父阿伽门农祈祷“请你向我们生者赐予善好，与诸神、大地还有带来胜利的正义女神一同。”

埃斯库罗斯《奠酒人》

埃斯库罗斯《奠酒人》

柏拉图在《法义篇》中列举了许多应当祭祀的对象，其中就包括自己的父母（生前敬重、死后祭拜），如果恰如其分地进行这些祭祀，“就能从诸神以及比我们强大的存在者那里得到回报。”

柏拉图《法义篇》

希腊人还祭拜一种祖先的集体，Tritopatores，这个名字开头的 <i>trito-</i> 是否意味着他们仅指三代以内的祖先我们无从得知，或者也可以把它理解为“伟大”的意思。据称雅典人在将要结婚时会向他们献祭以求后代神明也是希腊人的祖先，古希腊人也崇拜自己的 “祖神”，前面所提柏拉图《法义篇》列出的祭祀清单中也包括了这些神祇柏拉图《法义篇》

除了作为集体的“祖神”以外，亦有被单独尊为“祖神”的神明，比如宙斯和阿波罗。《雅典政制》记载，执政官资格审查的内容就包括询问家中是否有“祖神”阿波罗的祭坛亚里士多德《雅典政制》亚里士多德《雅典政制》我们从神话中知道，阿波罗是伊翁的父亲，伊翁则是包括雅典人在内的伊奥尼亚人的祖先。

古希腊人虽有祭祖的传统，但也将神明当作祖神崇拜。因此总体看来，对个人先祖的祭拜相比于对神明的崇拜就显得没有那么强势了，但是它对古希腊人来说依然是不可或缺的。