祭祖仪式（中国传统祭祀仪式）祖先祭祀仪式(中国传统祭祀仪式)

孔庙祭祀乐舞是孔庙祭祀仪式中一种特殊的乐舞。礼乐歌舞相得益彰，是夫子庙祭礼的重要组成部分。这种乐舞仅限于“国祭”、“丁祭”等重大仪式(春、夏、秋、冬的月中，即农历二、五、八、十一月初一)。古代祭祀孔子的乐舞所用的乐谱、宫调、曲谱图，都是经过皇帝批准的，其他任何人不得擅自更改。

然而，自古以来，仪式彼此不兼容，音乐也不兼容。一般来说，朝代更迭，必然有礼乐制度。所以历代制定的祭祀孔子的乐舞是不同的。自南朝宋元甲、文二十二年(公元445年)开始，皇太子开始以奏乐、唱歌的方式释放孔子，自隋仁寿元年起，规定向孔子献乐舞祭，以献给孔子释放。

唐高祖武德九年(公元626年)，汉武帝命太常寺祖孙潇、歇律郎窦福等人作《大唐雅乐》十二篇，又称《十二和》。包括所有的皇家乐舞，祭孔乐舞是十二和不可分割的一部分。贞观年间，侍郎张文接诏，活臣吕才考证陆璐，规定“戈登”“素合”为祭孔饮币之用，“何勇”为金斗、车斗(豆为古代祭祀仪式)，舞中有文舞、武舞。唐开元二十二年(公元734年)，在“十五和”中增加了“十二和”。《王》共七章，见于《全唐诗》。他们是、、苏河、、蜀河、和沈。

五代后汉时期，唐开元年间废除了三个新章，由“十二和”改为“一千两分钱”，而宣和则在饮料发行时改为“诗雅”。过了一周，“12%”改成了“12顺”，酒放完就去“诗雅”玩“李顺”。

宋太祖剑龙元年(公元960年)，翰林院学士燕都等奉令作祭祀乐舞，改“十二顺”为“十二安”。祭祀文宣王享永安。当皇帝崇拜自己时，他很乐意使用“宫挂”。(四面都放音乐，中间的舞蹈叫“宫挂”)宋仁宗景祐二年(公元1035年)，汉武帝命再臣吕夷简等人修改乐舞祭孔子，以宁安取代永安。祭祀孔子时，他以升殿降阶的方式玩同安。喝硬币玩“红豆博客明安”；用音乐演奏“成安”；喝快乐，玩“延安”；送神乐奏宁安。宋徽宗崇宁四年(公元1105年)，专门设置“大成乐府”，主持制定祭孔乐舞。宋徽宗政和六年(公元1116年)，曲阜孔庙被授予放饮运动，其中增加了升阶和饮币两个动作。

金世宗大定十四年(公元1174年)，存世音乐为“太和之乐”，每一乐章都以“宁”字命名，如石殿英神奏的《赖宁》、《静宁》、电笔红豆博奏的《和宁》等，并属首次。

元代有诗19首，乐谱7首，演奏340%，改宫调六七首。这些运动以“明”字命名，如“文明”“昭明”“景明”“明明”“明明”“成明”“陵明”“陵明”“清明”。“音乐暂停”仍然保持着“歌唱”的形式。

洪武元年(公元1368年)，乐律官奉命多作乐谱，音乐改名为“贺”。洪武二十六年(公元1393年)，授予曲阜和全国“大乐骋”供奉孔子。成化十三年，明宪宗(公元1477年)在12岁的时候，又增加了“八叔”和“万”、“斗”(祭祀用的礼器)来祭祀孔子。明朝时，世宗回来说:“我们赏廊下，与六姑娘共舞。”。明代音乐将19首元曲综合成六章六剧，继承了唐代以来音乐、歌舞的综合艺术形式，使祭孔乐舞趋于完善和精炼。

清康熙六年(公元1667年)，又造“中和少乐”，意为“天下太平”。所有的动作都是以“平”字命名的，这个字是为了解释孔子而授予汉学的。迎神奏昭平，初祭宁平，终祭安平，终祭景平，终祭咸平。送神找痘痘的时候，把歌词改一下，再重复一遍《咸平》这首歌。整个音乐由五首歌和七部剧组成。乾隆八年(公元1743年)，他被授予全国各县及奎里孔庙“四季转宫”乐，改康熙乐名，全曲共六章八剧。直到民国时期，基本都遵循这种乐舞程序。

来源:尼山世界儒学中心。