丧礼结束之后除了要感谢帮助操办丧礼的朋友、以及各位亲朋来宾的到来和鼎力相助之外，还要知道丧礼结束到周年这段时间，我们需要做什么？

丧礼结束之后：

一般丧礼结束后丧家孝子孝女就要佩戴孝牌，换上白鞋和素衣。

孝牌正确的佩戴方法：

去世的老人是男的：孝子女将孝牌戴与左胳膊。

去世的老人是女的：孝子女将孝牌戴与右胳膊。

三天：

可将逝者生前用的物品、被子、衣服等规整一下。衣服物品可以送给不嫌弃的亲戚、朋友，也可以捐赠或是扔掉。若是生前生病的要将药物、拐杖、轮椅等物品及时处理。可以把逝者生前最爱的物品留下几件（如手表、手链等）当做纪念。

烧七：

烧七的民俗，可以追溯到千年之前，传说人死后要过七重关卡才能到达阴间，过这七关逝者要历经千难万险，所以逝者亲属要摆贡、烧祭、烧纸送钱，来携助逝者顺利过关。

如今，烧七已经成为一种习俗文化， 成为亲人们集体追悼逝者的一一种方式。烧七虽然是祭祀的民俗，但早已摆脱迷信的做法，通过烧七，逝者的亲属聚集在一起，悼念逝者，回忆逝者生前，对于家族日后的精神文化传承有着重要的意义，加深亲人间的羁绊。

以七天为一个周期，数字七有转折的意思，顾名思义，一七 ，三七、五七、七七，分别代表着逝者去世7天、21天、35天、49天。

一七：望乡关（去世后的第七天。）

一七又叫头七，逝者需要过望乡关，顾名思义，望乡关是源于让逝者站在望乡台上看亲人最后一眼的民俗。望乡台是观世音菩萨体恤众生惦念家中亲人，临行与亲人做最后的告别发愿而成。

这一天丧家可以烧些烧纸、元宝等进行祭拜。

三七：金鸡关（去世后的第二十一天。）

民俗中有这样的说法，一入金鸡山，数千只公鸡扑面而来啄眼叨脸，令人十分害怕。这天的祭祀，要用五谷米、金银斗都是为了讨好金鸡关主，无暇顾及过关之人而用。

五七：阎王关（去世后的第三十五天。）

民俗中说五七这天，亡灵要在酆都城等候十殿阎王的审问。做恶事的严惩不殆，有委屈的还以清白，十分严格。阎王爷没有女儿， 所以对有孝顺女儿的亡灵则特别宽容。

这一天丧家可以烧些烧纸、元宝等进行祭拜。

把身上佩戴的孝牌摘下来跟烧纸、元宝等一起烧掉。

因为出殡当天五七祭祀仪式就已经过了，所以这一天自家人可以简单的烧些烧纸就可以了。

百天：（去世后的第一百天）

旧时丧葬礼俗：孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去，不剃头，甚至不洗澡，也不换衣，谓之百日守灵，尽孝过了百日，这些禁忌便可取消，现代随着时代的进步，也没有那么多的禁忌了，只穿白鞋，素衣即可。

这一天穿重孝服的要改穿常孝服，一般也可除去孝服。女子可以换上一身红色衣服，预示着以后的日子红红火火。

百日在殡葬礼仪中，是一个转折，逝者已去，生者要振作精神，积极生活，对逝者来说也是种慰藉。百天在整个丧葬活动中是转折后的起点，是生者转向正常生活的开始。

周年：（去世后的一周年）

周年的含义：周年又名小祥之祭，小祥是指父母死后一周年祭祀，小祥祭名祥吉也。

这一天丧家可以烧些烧纸、元宝等进行祭拜。

按照传统说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

第一个春节：

逝者过世后的第一个春节不能拜年，不能张贴对联。对联是红色的，红色代表喜庆之意，以此来表达对逝者的哀悼和思念。