中国的丧葬传统意义就是生者在死后最终的归宿，更多的丧葬习俗活动都将已故人士葬于其出生的地方，代表回乡还俗的意境，讲究叶落归根的文化形式。所谓的“叶落归根”就是树叶本身就是从树根生发而出，凋落后最终还是要回到树根。所以人在离世之后，也有属于自己的固定归宿，那就是自己的故乡。这种“归根”文化的丧葬也是对生者安息的一种追忆和祈祷。

      有国民党元老于右任《望大陆》道：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，风水最好的墓地永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”其中孕育着多少同胞们对大陆的情深意重，其中也寄托了一种对厚重的思念以及对成都公墓悲恸情感。这位清末志士，早年跟随孙中山进行革命，有着卓越的功绩，在《望大陆》中于先生更是看重中国的丧葬传统，死后无法安葬故土的的情形，犹如无根的野草，其灵魂也就随风飘荡，找不到属于自己的归宿，叶落归根之意也就无从谈起。

“死无葬身之地”是在古代电视剧里面经常遇到的言辞，也即是人死后无安葬于身之处，在中国不管从传统学说，还是现代学说看待这个问题，都是非常重要的，中国人最怕的事情就是死后找不到好的归宿，死后能够安稳才是最重要的。一首经典至今流传的亲情诗，感动了多少的台湾同胞，多少已故先辈都在生前也都盼望着能够将自己的灵柩骨灰回葬大陆，叶落终究要归根而已！