早在新中国成立前，天津的丧葬习俗的规模之大，全国少有，之所以有这样排场的丧葬习俗，据了解是因为天津与北京相离比较近，所以天津的丧葬也正是借鉴了北京城帝王家的丧葬习俗，而京城皇帝、皇后妃子等归天后，那排场可是要多大就有多大。所以自天津开埠以后，一些集中在租界的达官贵人开始肆意折腾，也都开始模仿北京城王公大臣的丧葬形式，排场也是相当之大，在租界以外有专门承包租界里面人们出殡，因为承包货铺与租界里面的警察都有关系，所以租界里面办丧事经常找承包货铺。据了解当年孙传芳被刺杀后，孙家就是与承包商进行合作，为其出殡，据了解当时都是上万人的出殡排场。

      且当时出殡最讲究的是出殡钱的讣告和拜台前的“点主”、“祭门”，后人称其为“文官点主，武官祭门。”所谓的“文官点主”是指雕好的灵位上面的字是××之神主，且最后的“主”字，一般不写全，写为“王”即可，必须要待现任当地官吏或者很有名气的人，将朱砂和逝者长子中指的血混在一起，然后拿墨笔将那个“王”字上面进行点上一笔，就成为“主”，另外还有四个陪点的人。所谓的“武官祭门”也很简单，是指必须邀请到现任的高级武官，且等他到拜台前去拜完之后，其它人才可以上去拜。拜台的客人从大门进来之后，就有一个戴着中军帽的小孩吆喝一声，然后带客人直接去拜台，到门口时，门也会自动打开，里面也有两个小孩负责为客人开门，拜灵磕三个头，孝子也要陪着客人磕三个头，拜完之后就被领到指定的地方去吃饭。

      由此可见，天津沿袭的北京城的丧葬传统文化，也涵盖了有地方特色的丧葬习俗特征，是我国传统丧葬文化的不可缺少的一部分。