清明祭祀背后的意义，你知道吗？

刚刚度过了清明节，你们有好奇过清明节设立的初衷吗？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一个文化传统节日。

人的一生中几乎不可避免地会遇到亲人的离世，相应地，人们会感到悲痛悲伤，这是身体及心理上的强烈痛苦感受。

面对亲人的离去，人们的情绪过程可以分为几个阶段，每一阶段有其特定的反应。

其一是回避。

在听到不幸的消息时，大多数人会感到震惊，觉得难以置信，这可能会持续几个小时至几周。

在人们开始悲痛的第一步，即非常痛苦地意识到亲人已去时，麻木感可以起到情绪麻醉的作用。

其二是面对。

当人们认识到亲人确确实实已离去的现实时，是最为悲痛的。人们会经历情绪反应的起伏跌宕，包括悲伤、反抗、愤怒、无助、放弃等。

一般来说，我们对去世的亲人会有很多“假如”的幻想：强迫性地回顾死亡的环境，想象假如我做点什么，就能打破那个偶然却恰恰夺走亲人性命的瞬间。这种自责性的假如很折磨人，渴望对死者说点什么或做点什么，遗憾的是斯人已逝，望空兴叹。

此外，被悲痛击垮的人可能会心不在焉、无法集中注意力、满脑子想的都是逝者，他们可能会失眠、没有胃口。有些人甚至会出现自毁行为，比如服药或高速驾驶。这些反应大多数都是抑郁的症状。

其三是恢复。

在随着时间的流逝，人们会接受亲人离去的现实，会逐渐适应亲人离去后的生活，重新确定新的生活方式。

对于重要的亲人的丧失，不同的民族与文化有着不同的固定的祭祀仪式，清明节的祭祀过程可以看成是对亲人亡故的心理疗愈，它对人们疗愈心理伤痛有着重要的心理学意义。

清明节可以帮助人们解决四个问题：

第一是承认亲人亡故的现实。

清明节可以帮助人们克服对亲人亡故现实的否认，全面而公开地接受这一现实。清明节家人们团聚在一起，互相倾诉对已故亲人的思念，从而在双方身上得到心理支持，让人们认识到即使亲人离去，自己依旧并不孤独，意识到有亲人和自己有着类似的悲伤，从而对丧失与死亡的逐渐理解和修通。

第二是解决情绪混乱与逝者无法重逢所带来的痛苦，帮助哀者接受亲人已去的现实。

清明祭祀是有规律的看望，扫墓、祭酒、祭鲜花等操作仪式很具体，完成仪式时也是在和自己对话，整理心里自责性的“假如”，象征性的实现未了心愿，原谅自己并接受事实——决定斯人已逝的是远比我们强大的综合力量，不再幼稚地夸大我们自己的作用，也就不再自责（自我攻击，严重的可导致抑郁）。

第三是适应亲人亡故后的环境，接受亲人亡故的现实。

父母中有一人去世可能会促使人们去解决重要的发展问题，获得更为强大的自我感，对死亡有了更为紧迫和现实的意识，对在世的亲人有更多的责任感。

悲痛中的强烈情绪可能会让兄弟姐妹们走得更近，或者也可能因为在父母弥留之际产生的分歧而日渐疏远。

认识到死亡的终结性，人们会对生命形成更为成熟的看法，更加珍视人际关系的价值。

第四是减弱与亡故亲人的联系。

祭祀仪式是重复地帮助人们完成心理分离，这个过程虽然痛苦，但也会赋予人们一种能力，对无力回天的丧失趋于情感平和，以哀伤面对丧失，从与故人的联系中解放自己，重新安排社会网络，与现实建立情感连接和依恋，重新使生活变得有趣。

只有完成心理分离，才能留出空间爱自己、爱生活。亲人只留在记忆中，不再依恋，好好活下去乃是对亲人最好的怀念。

清明节追忆亲友的风俗，从社会的意义上来说还具有协调人们的情感、鼓励人们通过集体的方式处理情绪的作用。

在这种集体的怀念中，人们对已逝亲友的追忆有了一年一度的纪念日，可以用符合传统的方式来适当的协调自己的情感，可以通过亲人一同扫墓，或者品一壶香茗谈故人的方式，在社会化的情境中表达情感，寄托追念，这对于人的合群性，都是一种很好的帮助。