中国有哪些祭奠逝者的方式

中国一些民族对死者的祭奠方式也有所差异，其中贵州遵义地区的仡佬族尤其与众不 同，分为“热祭”和“冷祭”两种形式。

仡佬族家中老人亡故之后，丧家都要以牛为牲， 行大祭之礼超荐亡灵，谓之“做嘎”。“热祭”又称“热嘎”，就是死者故去之后，趁着 尸骨未寒，在停柩期间对遗体进行祭祀膜拜；“冷祭”又称“冷嘎”，是由于家庭的经济 能力或其他原因，有的人家在亡者新故后无力立即进行祭祀，便先行安葬，等过一二年或 三五年乃至10年之后再补作的祭祀。

祭祀时，如果超荐对象是自己的父母，就须临时专门 搭设一个由四根柱子支起的方亭，以供行祭之用，仡偖族人把它称为“翁车”，象征着停 放棺木的灵车。若是“冷嘎”，因棺木早已下葬，则在“翁车”内放置一个草扎的亡人“替身”，祭堂前面摆上酒礼肴馔，燃点香烛，在巫师“博帔”的主持下，经过“接亡贵州省六盘水市六枝特区梭嘎乡陇嘎村长角苗葬礼中的打嘎场面灵”（将亡灵接到祭祀物所领祭）、“打嘎”（椎牛以供祭祀）和“献 祭”等多道程序，祭祀才告圆满完成。

贵州六枝地区苗族人的分支长角 苗也把葬礼中祭祀亡者称为打嘎，把祭祀的地叫做嘎场，仪式过程也 非常具有浓郁的民族风情。河南孟津县民间葬礼上的各种纸扎祭奠品M：货仪明德名封莛幸丨——出殡队仔[前的孝子队在中原地区，丧俗礼仪与中国许多地区大致相同，但其中的供鸡和 点汤两项祭奠方式则颇为独特。

河南中部的习惯是在人死后，遗属要在 死者床头放上一只宰杀洗净的鸡，这叫“倒头鸡”。逝者下葬后的第 二天，遗属要到坟地祭奠，这叫“服丧”或“服三”。

逝者的女儿要拿 一只煮得半生不熟的鸡到坟上去。在坟前祭奠后，逝者的女儿把鸡拿回 家里煮熟后让众子侄吃掉。

据说，在孩子们一口口品味鸡肉的时候，逝 者的灾祸就被孩子们嚼掉了。此外，死者安葬后，家人每隔七天都要祭 奠一次，共祭五次，其中以第五个七天的祭日最隆重。

民间有“五七献 鸡”的说法，即这天亲人们还要给死者献上一只鸡，传说是为了使死者 免受阴间五殿阎君的严刑拷打。 服丧之期，除了给逝者献鸡之外，河南 中部地区还有在坟上埋饺子点汤的风俗，民间简称为“点汤”，这也是 祭奠的一种方式。

如果说供鸡是逝者女儿必须履行的义务，那么点汤则 是逝者的儿子儿媳应当做的事情。上坟时，经过放炮、燃纸、叩头之河南孟津民间葬礼的棺木下葬场面正在消失的中国古文明：古民俗第二章厚土的残片：仪礼喜丧077后，死者的儿子取四个饺子分别埋在坟墓的四个角上，然后绕坟三周，把饺子汤浇在坟 边，剩余的饺子让逝者的儿孙辈吃掉。

吃的时候要背过脸去，不让外人看见，以免祖先赐 予的福气让别人夺去。