1、晋北地域送寒衣时，注重在五色纸里夹裹一些棉絮，说成为逝者做棉服、被子应用。晋北地域送寒衣时，要将五色纸各自制成衣、帽、鞋、被诸多款式。乃至也要制做一套纸房屋，瓦柱明晰，窗门具备。这种纸质艺术品除容积变小以外，看起来比真房院也要精美好看。

2、洛阳话有云：“十月一，油叽叽”，意思是说，十月初一这一天，大家要烹炸食品类，切肉、做饺子，提前准备敬奉先祖的食品类。这种物品脂膏油腻，操作室免不了弄得满手、一脸皆是。

城区、偃师、宜阳等地，也有些人没去老坟烧寒衣，而在大门口及十字路口烧。待到十月初一这一天，瞅着天快黑了，大家抓把土灰，在家里门口撒一个灰圈，随后焚香上贡，点燃纸衣、纸锭，祭拜先祖。注重的别人，会刻意跑到背井离乡很近的十字路口，为“幽灵路鬼”送寒衣，为了“鬼有一定的归，乃不以厉”，行贿这些漂泊鬼，使他们能与自己的亡人和睦相处。

3、中一带时兴黄昏在野外街口烧寒衣，为无后代的逝者或饿死鬼祭拜的做法。每一年的阴历十月初一，也是河南人为去世的家人扫墓的生活，她们会将自身丰收的物件为去世的家人供上，向先祖汇报一年的大丰收成效。除开这种以外，她们也会用彩纸裁成衣服裤子，为先祖焚烧处理，表明“十月一，扫墓烧寒衣”的含意。

4、受中华危害南京市地域也是有送寒衣风俗习惯，要将各种各样冥衣装一红纸袋子里，上边注明逝者的真实身份及名字，初一那天晚上，把纸袋子供在堂前祭拜一番，然后取得门口焚烧，另外将刚获得的赤小豆、檽米等制成特色美食让先祖尝新。实际上，这一系列的祭拜主题活动全是悼念先祖，祈祷庇佑大家族昌盛、子孙后代安全的主要表现。